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誰也想不到，300多年前的兄弟進士今天“活”了！這件事就發生在武宣縣三里鎮臺村。
9月22日，臺村陳仁、陳旭兄弟進士紀念館落成大典暨秋分祭祖日舉行，館內陳列的圖文和抗戰歷史資料，生動再現了歷史上武宣濃郁的人文氣息和區位核心優勢。 
臺村舉行陳仁、陳旭兄弟進士紀念館揭牌儀式。 文脈淵源永流長 陳仁、陳旭是誰？ 走到臺村村口，一座四柱三門、巍峨高大的石牌坊映入眼簾。上書“圣旨綸音”，下書“兄弟進士”；左、右門分刻陳仁、陳旭學歷和官銜。 
臺村陳氏族人在村口重建的“兄弟進士”牌坊。 門旁“書筆亭”有一塊牌坊碑刻，為后人鐫刻下厚重的歷史：“兄弟同進士，伯仲皆翰林。”臺村陳仁、陳旭兄弟，于雍正癸丑科連第進士，雙雙同進翰林。皇帝下詔，令縣官建兄弟進士牌坊，以旌其德，教化鄉里。 牌坊的建立，促進了地方教育事業的發展。皇帝詔書云：使人人“過其下，受其教，感其心智而促其悟”。樹坊后百余年間，興學之舉愈盛、向學之士愈眾、風化愈加淳樸。于是，武宣人才輩出。僅臺村陳氏家族，就出了進士2人、監生11人、舉人12人、各類貢生70人、生員295人。臺村，成了當地赫赫有名的文化村。 “兄弟進士”牌坊，是臺村及武宣人民的一份文化瑰寶，承載著陳仁、陳旭勇于攀登的向學精神。陳仁一身正氣、兩袖清風的為官風范，忠讜直言、剛正不阿的品質，以及他們留下的豐富著作，都將是武宣人民取之不盡的精神財富，是仙城文化組成部分。重建“兄弟進士”牌坊，對發展文化武宣、構建和諧社會，都有極其深遠的意義。 
重建“兄弟進士”牌坊碑刻。 穿過石牌坊，入村1公里，即到由私塾演變而成的臺村小學。陳仁、陳旭兄弟進士紀念館就在左側，僅一墻之隔。大門楣上是醒目的“太史第”豎匾。太史是古代中國重要官職，主要負責歷史記錄、天文歷法、文書起草與策命等工作。“陳仁太史第”是對當事人的尊稱和其榮譽體現，不僅凸顯陳仁在歷史上的重要地位和卓越貢獻，還反映當時社會對知識分子和文學創作的重視。 進入大門，中軸線是依次抬升的“兄弟進士”“德星南聚”和祭祖廳三個功能室。 首進匾額高懸的“兄弟進士”大廳，左右分別以文字和大量照片，按照時間順序或主題分區，詳細介紹陳仁、陳旭的出生背景、家庭環境、求學經歷、仕途生涯等人物生平，以及著作、研究成果等。兩人勤學苦研、手不棄卷，學業突飛猛進，清雍正(1732年)鄉試中同中舉人，雍正十一年（1733年）參加朝廷會試，同登進士。通覽全廳，“兄弟進士”來龍去脈大體在心。 
觀眾參觀紀念館墻面陳展。 二進“德星南聚”大廳。此廳形象地記述兄弟進士得益于才高八斗的廣東順德舉人柯橿的真傳。陳仁、陳旭的祖父陳世珮，得益于學識淵博的父親陳明廉悉數調教，盡其一生教出上至中央編修、主事，下至地方歲貢、廩貢等官員和學士64人。陳仁才華橫溢，師從清代著名文學家、桐城文派創始人、清代早期文學家方苞，成為桐城文派的一員，與江蘇按察使、湖南巡撫、云南布政使、兩廣總督、東閣大學士兼工部尚書陳宏謀結為好友，任職為官相互勉勵互相提醒。清乾隆丁丑年（1757年），時任東閣大學士兼戶部尚書蔣溥給陳仁敬贈一塊“德星南聚”匾額以示嘉獎。 三進祭祀廳。潁川堂神位與“精爽式慿如目見，春秋對越以時思”對聯尤為醒目。該廳正面牌匾寫的是陳氏的發祥地，代表著先祖在潁川地域的輝煌歷史。通過供奉與祭祀這一傳統習俗，表達人們對自然、國家、家族和知識的崇敬與敬仰。環視前廳左右，兩側長廊分“我是怎樣搞到槍的”“桂中區武宣中學區分會成立的經過”“桂中三里游擊區參加組織活動及支持革命名錄”“老兵陳祖武支持革命的見證”四部分，展示了三里陳氏參加紅色革命回憶錄，讓紅色基因代代相傳。 相傳，臺村為清代初期武宣主要教育基地，歷代才俊輩出，并一直延續至今。陳氏先祖陳元隆的孫子陳世佩育有九子，均“舉明經”。其中，二子陳先謀曾獲分巡右江道戴副使書刻“篤性流輝”匾額用以褒獎。三子陳先睿任遷江儒學訓導，署臨桂府（桂林府）教授，監修賦役全書。而至陳仁、陳旭的第五代則達到了高峰，進士牌坊碑刻已有祥錄。 據該村原村委會主任陳海峰介紹，民國時期，陳夢昌與郭松年、李瓊山、廖仲山、覃海山五位名人在臺村讀書成才后留學日本。陳夢昌后來追隨孫中山干革命、官至少校軍參謀長。才子陳應力曾就讀于上海兩所名牌大學，一生教書育人，留下不少膾炙人口的詩詞。陳朝群、陳祖武帶領28人加入桂中游擊隊，為解放廣西戰斗，陳朝群后任廣西壯族自治區首任土地資源局局長。陳鵬軍校畢業，現在廣州某軍區服役，大校副軍級干部。 建館只為現“雙龍” 為什么要建陳仁、陳旭兄弟進士紀念館？ 清朝時期，皇帝下詔令縣官建兄弟進士牌坊，以彰其才學與品德。這座牌坊曾一度是全縣的驕傲，聳立在武宣縣城的十字街處。民國21年（1932年），縣長黃子榮把牌坊遷到武宣公園內作為一大盛景。文化大革命期間，牌坊被毀，后人無奈將殘碑斷柱收藏在縣博物館。2006年6月，臺村陳氏家族打算重建“兄弟進士”牌坊，便號召族人籌資，建于武平公路臺村路口，昔日的輝煌重新回歸人們的視線。 為了將歷史上著名的陳仁、陳旭兄弟進士打造成武宣縣一張新名片，傳承和弘揚中華優秀傳統文化，進士牌坊建成后，臺村又緊鑼密鼓地籌建陳仁、陳旭兄弟進士紀念館，讓歷史名人融入文化武宣建設，實現交相輝映。 作為一個民生項目，三里鎮人大主席團組織縣、鎮人大代表開展集中視察活動。2023年3月31日，依法對這一民生實事進行票決通過。臺村人大代表聯絡站在陳仁、陳旭兄弟進士紀念館項目建設過程中發揮積極作用，為項目順利推進提供有力支撐。相關部門領導也多次深入實地調研項目建設情況，體現了當地黨委、政府的重視和支持。同年7月18日，武宣縣發展和改革局進行立項批復，并提出指導性意見和建議。這一項目也得到了當地陳氏宗親和社會各界的廣泛關注。 臺村村民陳貽晚一邊瀏覽紀念館陳列的陳仁著作精選篇章，一邊感慨：“作為本村人，我們僅僅知道兩位先賢有才華，是武宣縣乃至廣西的驕傲，具體的情況卻不了解，紀念館將他們的著作一一展示出來，讓更多人了解這兩位歷史名人的生平和成就，學習他們勤奮好學、勇于進取的精神。” 2024年9月22日，總投資170多萬元、總建筑面積520平方米的陳仁、陳旭兄弟進士紀念館建成。“歷史上留下許多有關陳仁、陳旭的故事，比如青燈留影、石硯磨穿、蘸吃墨汁、十載苦讀等動人傳說。也盛傳著兄弟倆‘慕古過靈湖清水茫茫三里遠，小琳出古寨眉山疊疊二塘彎’的經典楹聯。他們的事跡如同天上的星星在歷史的長河中閃耀發光，激勵著無數后人努力上進。建立紀念館，就是要讓這份寶貴的精神財富得到傳承和發揚。”臺村陳氏家族第九屆理事會成員陳超先感慨萬分地說道。 底蘊融入“煙火氣” 幾百年來，臺村人重文重農重商思想一脈相承。 清乾隆元年（1736），陳仁獲授翰林院編修，后充武英殿纂修官。期間，他參與撰寫《大清一統志》，寫下了《仙巖留跡》《黔江偶興》《靈湖》《文筆峰》等許多描寫武宣秀麗山河的詩文，為仙城留下豐厚的文化遺產。陳仁被譽為“宏儒碩生”“桐城文派廣西第一人”。 其中，《文筆峰》尤為經典。“亭亭卓立五云嶺，獨柱東南半壁天。秋蘸銀河分曉露，春探碧落寫云箋。筆花散彩成霞氣，翰墨流香到日邊。千古如椽誰解用，巍然長在圣人前。”這首富有象征意義和深邃意境的詠物詩，描繪了文筆峰的卓越風姿，給仙城增添無窮無盡的山水魅力。詩作廣為流傳，直至今日，仍吸引著四面八方游客到此景點觀光“打卡”。 
文筆峰。 陳仁、陳旭兄弟進士紀念館開館，為各地游客打開了一扇深入了解武宣歷史文化的窗口，進一步提升文化軟實力和綜合競爭力，又為當地經濟社會發展注入新活力。 紀念館開館備受矚目，從各地送來林林總總的賀匾可見一斑：桂平市北流區陳氏總會“進士雙輝”、廣東連平上坪陳氏宗親“奕世其昌”、桂平市潁川經濟文化陳氏總會“德馨雙賢”、東鄉長塘村陸軍司令鴻慶公后裔“同族同輝”、武宣陳氏宗親聯誼會“雙賢流芳”、來賓陳氏宗親會“儒林雙璧”、東鄉鎮陳氏宗親經濟文化聯誼會“雙俊同輝”等不勝枚舉。它們是家族榮譽和地位的直觀體現，不僅增強家族成員的歸屬感和凝聚力，還提升家族在當地社會的影響力和地位。同時，標志著社會上的文化認同感和歸屬感，成為推動地方經濟社會發展的重要動力之一。 據相關史料記載，清朝雍正乾隆年間，廣西武宣陳仁與安徽宣城劉芳靄、云南石屏張漢、廣東保昌胡定、安徽涇縣趙青藜、浙江仁和沈廷芳并稱朝廷忠誠直言勸諫的“六君子”。他們均任監察御史，廉潔清正、一心為公、敢于直諫、查辦貪腐、不計利害，成為當時一股政治清流。他們聲動朝野，為當時氣正風清的社會風氣的營造、雍正乾隆時期迭代的平穩過渡，乃至助推乾隆時期成為清朝最為鼎盛的時期發揮了積極作用。這一群體所展現的廉正品格與當代弘揚的廉潔文化一脈相傳，是中華民族的優良傳統。研究這一清流群體，對于豐富當代廉政文化資源、促進廉政文化建設、營造氣正風清的社會風尚具有重要價值。 可喜可賀的是，陳仁、陳旭兄弟進士紀念館與武宣古八景之一的靈湖、“中國美麗田園”下蓮塘村、國家4A級景區百崖大峽谷、融匯地域文化精粹和黔江山水美景的武仙古城、武宣七星湖體育綜合體，形成了一條集美食購物、演藝娛樂、休閑度假等多功能于一體的旅游線路。 千年文脈由此生生不息，且看文化底蘊融入現代生活，升騰“煙火氣”。隨著陳仁陳旭紀念館的開放，不僅凸顯其作為廣西乃至全國獨一無二的文化地標的歷史價值，也將吸引更多人走進武宣、了解武宣。
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