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瑤族長鼓舞（黃泥鼓舞） ★級別：國家級非物質文化遺產名錄 ★批次：第三批 
瑤族黃泥鼓舞屬瑤族長鼓舞的一種，主要分布在金秀瑤族自治縣六巷鄉、羅香鄉等坳瑤聚居地區，是極具地域特色的民族舞蹈。跳黃泥鼓舞是坳瑤祭祀盤王活動的一項重要內容，貫穿于整個祭祀活動的始終，如今逐漸向文藝表演形式發展。2011年，金秀瑤族長鼓舞（黃泥鼓舞）被列入國家級非物質文化遺產名錄擴展項目，煥發出新的生機。 驅車從金秀縣城出發，往西南方向行駛約2個小時，在神奇的五指山腳下，有一個已有400多年歷史、民族文化保存完好的坳瑤聚居村寨——六巷鄉六巷村古陳屯，這里是金秀瑤族黃泥鼓舞的發源地。 社會學家費孝通先生在古陳開展民族社會調查時曾說：“世界瑤族文化研究中心在中國，中國瑤族文化研究中心在金秀，金秀的瑤族文化研究中心在六巷。”六巷鄉聚集著坳瑤、盤瑤、花藍瑤、山子瑤等瑤族支系，蘊藏著深厚的瑤族文化。其中，古陳黃泥鼓舞可謂獨具一格。 古陳屯分為上、下古陳，至今保留著濃郁而神秘的民族風情和燦爛的人文歷史。村里每年都舉辦還盤王愿等節慶活動，村民身著盛裝，跳起古樸優美的黃泥鼓舞、盤王舞、師公舞等獨具代表性的瑤族舞蹈，以此祭奠祖先盤王，祈福來年豐收。 黃泥鼓舞歷史悠久，北宋時期就已在瑤族中廣為流傳。關于黃泥鼓的由來，還有一段動人的傳說。“一天，盤王上山打獵時不幸掉落山崖喪生，兒女們在山下一棵泡桐樹上發現盤王的尸體，悲痛之余，他們砍下泡桐樹制成鼓身，剝下山羊皮作鼓面，然后糊上黃泥漿，拍鼓起舞悼念盤王。此后，瑤族人民跳黃泥鼓舞祭祀先祖的習俗一直延續到現在?！睂τ邳S泥鼓舞的前世今生，下古陳屯村民、瑤族黃泥鼓制作技藝代表性傳承人盤志明娓娓道來。 盤志明現年70多歲，制作黃泥鼓已有40年“工齡”?！耙郧皼]什么人教，家里祖輩都做黃泥鼓，我就看著舊樣品，自己摸索著做。”據他介紹，黃泥鼓分公鼓和母鼓兩種。公鼓腰部細長，兩端呈喇叭形，鼓長約三尺二寸，口徑約四寸；母鼓腰部粗短，兩端呈杯狀，鼓長約三尺，口徑約八寸。 精雕細琢一支鼓需要七八天時間，是一項耗時耗力的大工程。首先將泡桐樹鏤空制成鼓身，兩端蒙上山羊皮或黃牛皮作鼓面，在皮面邊緣穿五六個孔，然后裝上鐵鉤并系繩對拉，使鼓皮繃緊。顧名思義，黃泥鼓的靈魂之處在于黃泥。上臺表演前，瑤民用大瑤山特有的黃泥漿涂抹鼓面、定準鼓音，使其發出鏗鏘飽滿的“嘭、噠”聲。 “用其他地方的泥土不行，砂石太多，還得是我們瑤山的黃泥土。”村民莫旭木跳黃泥鼓舞已有30多年，可謂經驗豐富。只見他在鼓面抹上濕潤的黃泥漿，并不時拍打，調整泥漿的用量，直至鼓聲鏗鏘宏亮。 
按照傳統，跳黃泥鼓舞的都是男子，分別持公鼓、母鼓表演，一只母鼓配多只公鼓。跳黃泥鼓舞時，以母鼓為軸心，公鼓圍著母鼓繞圈。舞蹈中，母鼓的鼓點最重要，它掌握著整個舞蹈的節奏，通常由寨中一名德高望重的長者持母鼓在中間領跳，其他人持公鼓沿著圓弧軌跡旋轉起舞。拍鼓跳舞的過程中，還伴有唱盤王歌或吹奏木葉的內容，情深意切地吟誦那遠古的思念。 悠悠鼓聲中，傳遞出瑤族通透質樸的原始信仰，凝聚著瑤族人民智慧的結晶。為守護這枚民間藝術瑰寶，下古陳屯的群眾成立黃泥鼓舞表演隊，用古老的民族文化振興古老的瑤族村寨?！艾F在除了我們這些老人，村里還有不少年輕人也在學跳黃泥鼓舞，傳承民族文化，真是后生可畏?。 北P志明欣慰地說。 花若盛開，清風自來。1988年，金秀瑤族黃泥鼓舞在首都北京驚艷亮相；1996年，古陳黃泥鼓舞表演隊遠赴日本參加公演，把坳瑤文化推向國際舞臺；2006年12月，表演隊赴廣東廉州參加第八屆國際盤王節文藝演出，獲金獎和最佳服飾獎；2011年，金秀瑤族長鼓舞（黃泥鼓舞）入選國家級非物質文化遺產代表性名錄擴展項目名錄…… 多年來，在各級黨委、政府的深切關懷和大力支持下，金秀縣委、縣政府積極采取措施，先后組織成立專門保護機構，打造多個傳習基地，開辦黃泥鼓舞培訓班，拍攝相關專題片，開展黃泥鼓舞巡展以及進校園等活動，讓這顆非遺明珠活起來、傳下去、走更遠。 歷經近千年的沉淀，瑤族黃泥鼓舞逐漸告別單一的傳統祭禮角色，綻放出更為璀璨而蓬勃的生命力，在歷史長河中熠熠發光。
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