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壯歡唱本。
象州壯歡 級別：自治區級非遺名錄 批次：第三批 馬坪壯歡是象州民間藝術的重要組成部分，其旋律優美，特色濃郁，起源唐朝，延續至今。2008年，象州（馬坪）壯歡獲列入廣西非物質文化遺產保護名錄；2010年入選自治區級第三批非物質文化遺產保護名錄，獲得“廣西非物質文化遺產”稱號。 象州縣位于廣西中部，地處大瑤山西麓，東靠金秀瑤族自治縣，西鄰柳州市柳江縣和興賓區，南連武宣縣，北接鹿寨縣。縣域總面積1898平方公里，轄8鎮3鄉，聚居壯、漢、瑤、苗、仫佬等12個民族，總人口37萬，其中壯族占70%以上，是一個以壯族為主的多民族聚居縣。 壯族人民聰明勤奮，在長期的生產生活中，他們憑借自己的智慧，在象州縣特別是馬坪鎮這塊土地上創造了許多具有濃郁民族色彩的民間藝術。歡快的秧歌、迷人的彩調、悠揚的風鼓、典雅的師公舞，種種獨具特色的民間藝術構成了豐富多彩的壯族文化。其中，壯歡是眾多壯族民間藝術中一朵傲然綻放的鮮花。 
位于馬坪鎮大佃村的壯歡對歌亭。 壯歡源遠流長，從漢代劉向的《說苑》所載《越人歌》起初具雛形，經過2000多年的發展，內容更加豐富多彩，藝術形式日臻完善。清代大學者李調元輯解的《粵風》有兩卷是壯歡，說明它在漢壯文化交流中占有重要位置。 “我們馬坪壯歡起源于唐朝。”自治區非物質文化遺產目錄（象州壯歡）第二代傳承人、“廣西壯歡歌王”覃西標說，唐朝中期，馬坪境內的壯族人民開始唱歡，清末是馬坪人民壯歡傳唱的一個鼎盛時期。當時，幾乎村村有人唱歡，人人懂唱歡。其中最具代表性的是馬坪鎮龍巖村，如今當地壯歡還唱“象州馬坪壯歡鄉，馬坪龍巖有歡王；世世代代都這樣，四面八方美名揚”。“壯歡發展到現在，馬坪鎮孫孫代代，家家戶戶，男女老少都懂得唱壯歡。”覃西標一邊說，一邊唱起壯歡。 初時，馬坪壯歡均為口頭傳唱，內容較為局限，大多是即興而作、即興而唱，變異性很大。后來，慢慢出現“歌書”，即壯歡唱本。如今，馬坪鎮壯歡傳承基地還珍藏有人們口頭傳唱唐朝時期歷史人物唐太宗，三國時期傳唱歷史人物劉備、曹操、孔明，清朝時期傳唱《秦香蓮》《何文香》等壯歡唱本，以及民國時期本村歌手編寫的其他情歌唱本。有書為“本”，依“書”而歌，壯歡的演唱水平不斷邁上新臺階。 隨著時間推移，馬坪壯歡日益走向成熟，土生土長的馬坪民間藝人根據實踐，結合時代要求，不斷對壯歡進行補充、完善和發掘、創新，這些創新主要表現在兩方面：一是在句式上，壯歡除了七字句，還有五字句、六字句、八字句。二是在音樂曲調上，相較于傳統民歌的短促、急劇，一氣呵成和拖腔，馬坪壯歡無論是幾字歌，聲調都比較平穩、平和，少見大起大落。 
壯歡歌手在秀美景色中對歌。 在每年“壯族三月三”期間，馬坪鎮都會開展對歌、賽歌等活動，以歌會友，以歌傳情，打造“三月三”壯歡藝術節。自2013年起，馬坪鎮連續承辦八屆全區壯歡山歌擂臺賽，壯歡已然成為馬坪響亮的文化品牌。 馬坪壯歡注重創新，當地在大佃村新時代文明實踐站建設“壯歡歌圩”示范點，為群眾對歌賽歌提供場所；開展壯歡進校園，培養小歌手、小歌王；培養壯歡傳承人，助力壯歡山歌代代相傳；深入社區、村屯、機關單位，宣講黨的方針、政策；打造壯歡敬老品牌，形成“老吾老以及人之老”的濃厚氛圍。 當前，馬坪全鎮共有壯歡歌手1340名，分布在該鎮11個村民委（社區），共設歌圩17個。每逢圩日，位于鎮文體活動中心廣場的歌圩都有約200名群眾歌手自發對歌。2018年，為慶祝中俄建交69周年，馬坪壯歡山歌演唱團赴俄羅斯符拉迪沃斯托克進行國際交流匯演，將壯歡山歌唱到俄羅斯，憑借壯歡山歌《中俄文化共交流》，獲2018年走進俄羅斯慶祝中俄建交69周年國際交流匯演銅獎。團長廖引幫因組織有方，榮獲個人組織金獎。 馬坪壯歡作為一種藝術形式，流傳了一千多年，無論從歷史角度還是現實角度看，壯歡都具有十分重要的價值，它的生命力極其強盛，堪稱民族文化的瑰寶。
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