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讀《詩經.相鼠》，感覺言辭甚是犀利，難怪乎漢儒“嫌于虐且俚矣！”意思是詩句太過于暴力和粗俗。但從另一個角度看，作者顯然是通過人鼠相比表現出對無儀、無恥、無禮的深惡痛絕。這也提醒我們，做人尤其是作為領導干部必須注重立儀、立恥、立禮。
儀指威儀，外表。指人的舉止作風大方正派。領導干部是社會矚目的對象，外在形象是必須講究的。不修邊幅、大大咧咧，以暴力或猥瑣之貌示眾，均不可取。官有官樣，這官樣不一定是不茍言笑，讓老百姓敬而遠之，關鍵是舉止作風大方正派，此謂“立儀”。 恥本義恥辱。指因聲譽受損害而內心羞愧。羞恥之心，人皆有之，這一點對領導干部而言尤為重要。某地爆出多名領導干部與同一女性保持不正當關系受到黨紀政紀處分，真正如《相鼠》所言“相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？”此謂“立恥”。 禮即禮儀，行為。指知禮儀，有教養。中華民族一直都是禮儀之國、文明之邦，溫良恭儉讓是我們的傳統美德?，F在倡導的社會主義核心價值觀，更是對傳統美德的一種繼承和發揚，同時賦予新時代特色內容。作為領導干部，應該對自己有更高的修養要求，不僅要“修身”，還要“齊家、治國、平天下”，這些肩負的重要責任，豈是沒有教養的人所能擔當的？此謂“立禮?！?/p> 《詩經.相鼠》正是以鼠起興，從外表到內心到行為，認為人若“無儀”“無止”“無禮”，不如死了算了。普通人尚且如此要求，何況領導干部乎？
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