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郁郁蔥蘢的六月天，綠色鋪滿了大地，大自然的美麗景象展現在世人面前，一派生機勃勃。閑日野外漫步，聞著泥土的芬芳，靜聽花草窸窸窣窣、蟲兒低吟淺唱。忽而一陣風拂過蓮池，晶瑩的水珠在碧綠的荷葉上搖曳，空氣中彌漫著沁人心脾的清香。 “艾葉清香撲鼻來，荷花浮水擎雨蓋。”凝望風中的花兒，帶著幾份眷戀在淡黃的紙頁上書寫熟悉的句子，記下六月的詩意與遠方。 清晨，踏著太陽灑下的光輝走進課堂，無意之中看見一個學生的草稿紙上豎寫著“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的詩句。字體端莊俊秀、遒勁有力，中間素描一個粽子、一葉龍舟，水光瀲滟。猜想必定經過勤學苦練和深思熟慮才書寫和繪畫的。靈動的畫面讓人感覺到香氣散發、清芬遠播，情不自禁地想起端午節來。 說起端午節，就會自然地想到2300多年前，在楚國的汨羅江畔徘徊的愛國詩人屈原。彼時，他的政治見解遭到了楚國舊貴族保守勢力的反對和仇視，正確的主張得不到楚懷王的采納，懷王偏信讒言，一度把他放逐出楚國都城郢。公元前299年，“武關會盟”楚懷王中了秦昭襄王的計謀被扣留，第三年客死秦國。繼位的楚頃襄王對秦一味采取綏靖政策，聽不進屈原的忠言進諫，反而把他放逐。就在這一年，秦國軍隊攻陷了郢都，楚國面臨淪喪。屈原滿懷一腔悲憤，懷石自沉于汨羅江中，結束了自己悲劇的一生，時年62歲。這一天，正是夏歷的五月初五端午節。 傳說當屈原投江的消息傳來時，漁夫們紛紛劃船到江中去救他。人們為了防止江中的魚蟲傷害他的尸體，撒下米團轉移魚蟲的注意力。同時，為了避免他的魂靈受到傷害，人們開始制作粽子并投入江中，希望粽子可以吸引魚蟲，以此保護屈原的魂靈。后人為了紀念屈原，不僅每年農歷五月初五開展龍舟比賽，而且還把粽子投放水中。人們常說，這就是后人端午節吃粽子、賽龍舟的起源。 唐代詩僧文秀在《端午》中云：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”道出了屈原與端午節的的淵源。 端午假日，沏一壺綠茶，飲一杯茶水，在淡淡的茶香里翻開《離騷》，重讀那些千古傳唱的絕句。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”……徜徉在雋永優美的詩海里，感受詩詞的浪漫與韻味，心靈到得放松，心情得以愜意，不知不覺地感悟到有水的地方就有龍舟的鼓聲，有岸的地方就有“楚歌”在飄揚，有書香的地方就有經典在頌揚。 古韻悠悠，詩情脈脈。回憶起學生時代的那些年，好讀書不得其解。記得早讀課時，只顧拿著課本低頭在臂彎里埋頭朗讀，背誦那些晦澀難懂的詩句，卻沒有真正地領會香草美人的三閭大夫在汨羅江邊反復詠唱著什么，只是模模糊糊地感受到他留給后人的是一個節日、一個粽子、一葉龍舟。 往事越千年，汨羅江再也尋不見屈原的蹤影；時光慢悠悠，荊楚大地楚風依舊傳承，詩書依然繼世。一本浪漫抒情的《離騷》，給源遠流長的中華文化注入了新而活力；一種熾熱的綿綿不斷的愛國情懷，流蕩在中華民族的血脈中，沉淀在華夏子孫的骨子里，讓人追慕、銘記與傳承。
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