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我的家鄉在一個知名的蓮藕之鄉，盛夏時節，荷花荷葉遠遠鋪到山腳，從小我就能看到“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的如畫美景。在這山水之間，有一棵樹顯得格外與眾不同，它是村里的“社王”。以前每逢春節，奶奶總會帶我到樹下祈愿來年風調雨順、糧食豐收、平安幸福。我常常想，為什么一定要向一棵樹許愿？獲得幸?？咳瞬豢梢詥幔?/span>
《禮記》寫道：“社，祭土?！鄙瞎艜r期，就有“社祭”這一酬謝神農后土的祭祀活動。壯族的社王祭祀發端于先民對于土地的敬仰與膜拜，土地是壯族人民生產生活的重要依賴，為感懷大地無私的哺育，壯族人選擇用“社王”作為象征物表達衷心的感謝?！吧纭蓖瑫r也意味著鄉村的基層組織，明末清初思想家顧炎武曾說：“社之名起于古之國社、里社，故古人以鄉為社?！笨梢?，因為土地，人們聚在一起耕作、生活，逐漸形成最初的鄉村聚落。 上古的遺風吹拂至今，在廣西許多壯族村落，都有一棵樟樹或榕樹作為村里的“社王”。在我看來，“社王”此時不僅意味著土地本身，更意味著這片土地上人的集合的精神象征。節日里去看看“社王”，不僅是酬謝土地對我們的饋贈，更凝聚著壯族人民對家鄉土地的深切認同和深厚情感。 過去，壯族人民祭祀“社王”禮儀繁多?，F在，儀式簡化了，但我們對家鄉的情感卻沒有變，幾杯淡酒、幾樣家常菜，簡單的香燭，不必全家出動，奶奶帶上孫兒，父母帶上孩子，一起來看看見證自己成長的地標，看看故鄉的山水美景，便是極有意義的活動。這時，“社王”就像人類漫長生命中的一個“錨點”，不論游子匆匆的腳步如何移換，它始終站立在故鄉、站立在游子的心頭，慈愛地凝望、祝福著每一個在這片土地上成長的孩子。 在我小時候，“社王”樹下原是一條細細的田埂路，漸漸變成了一條石子路，后來又變成一條筆直的水泥機耕路，甚至變成景區的漫步小道。路的兩邊，從泥房到磚瓦房，再到小洋樓，一條小路見證著國家的強盛和崛起，見證著家鄉從默默無聞的農村到成為鄉村振興畫卷的一角。 現在，我的家鄉不僅是蓮藕產業小鎮，也是鄉村旅游熱門小鎮。如今的家鄉，是黨帶領群眾依靠自然、利用自然努力奮斗、自力更生、頑強拼搏獲得幸福的生動注腳。“社王”見證著人類與自然互動，此時，我可以回答小時候的自己：“要獲得幸福，光靠信仰不可以，光靠人，也不可以，只有人與自然互為依靠，才有發展的未來?！?/p>
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