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斷藤峽平亂與八寨之戰(zhàn)是王陽(yáng)明指揮的最后一場(chǎng)戰(zhàn)役，來(lái)賓亦是王陽(yáng)明在心學(xué)理論完善成熟之后的終極實(shí)踐之地，在其人生軌跡中占據(jù)重要地位。王陽(yáng)明在廣西僅有短短11個(gè)月，其中大部分時(shí)間花在平定八寨、大藤峽的匪患上。這可謂耗盡王陽(yáng)明最后心血的大事。梳理王陽(yáng)明在來(lái)賓的治軍施政，不僅對(duì)研究來(lái)賓歷史有很大的幫助，而且對(duì)研究陽(yáng)明心學(xué)的具體落實(shí)有極大裨益。
廣西是王陽(yáng)明最后施政的地方。1527年，王陽(yáng)明奉昭到廣西平定“思田治亂”，招撫匪首盧蘇、王受之后，應(yīng)民眾之請(qǐng)迅速平定八寨、大藤峽的匪患，成為王陽(yáng)明軍事生涯最后的絕唱。這些偉大的歷史事件，都是發(fā)生在今天的來(lái)賓境內(nèi)。明朝中期的動(dòng)亂呼喚英雄，讓王陽(yáng)明與來(lái)賓結(jié)下緣分。當(dāng)時(shí)的來(lái)賓，已經(jīng)做好了讓王陽(yáng)明實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)的準(zhǔn)備，王陽(yáng)明也不負(fù)眾望，以其多年實(shí)踐所得的心學(xué)思想治理好了來(lái)賓。 來(lái)賓市位于廣西中部，轄興賓區(qū)、象州縣、武宣縣、忻城縣、金秀瑤族自治縣、合山市。因暮年之時(shí)指揮斷藤峽平亂與八寨之戰(zhàn)，王陽(yáng)明與今來(lái)賓市結(jié)緣。明嘉靖六年（1527年），五十六歲的王陽(yáng)明奉朝庭之命，兼任都察院左都御史總督兩廣軍務(wù)，出征廣西，平定思恩、田州兩府長(zhǎng)達(dá)三年的盧蘇、王受土司之亂，之后又奉朝廷之命平叛武宣大藤峽、忻城八寨地區(qū)匪患。斷藤峽平亂與八寨之戰(zhàn)是王陽(yáng)明指揮的最后一場(chǎng)戰(zhàn)役，來(lái)賓亦是王陽(yáng)明心學(xué)理論完善成熟時(shí)最后的實(shí)踐之地，可見(jiàn)來(lái)賓在王陽(yáng)明人生軌跡中的重要地位。然而，目前來(lái)看，學(xué)界對(duì)王陽(yáng)明的研究多集中在對(duì)其思想進(jìn)行深層次的解讀，忽視了王陽(yáng)明的功勛成就在地方造成的影響，對(duì)王陽(yáng)明在廣西、貴州等少數(shù)民眾地區(qū)進(jìn)行的社會(huì)改造實(shí)踐缺乏關(guān)注。 1.明嘉靖年間來(lái)賓地情民風(fēng) 斷藤峽之險(xiǎn)惡。“斷藤峽”即大藤峽，也稱(chēng)永通峽，位于廣西柳江流域、武宣縣至桂平市之間，是廣西境內(nèi)最大最長(zhǎng)的峽谷。這里兩岸高山聳立，山巒相連，山中滿(mǎn)是大藤，極其險(xiǎn)峻。據(jù)《明史紀(jì)事本末》記載：“入者手挽足移，十步九折，一失足則隕身數(shù)百仞下。”最初，人們根據(jù)其特征稱(chēng)之為大藤峽，歷代以來(lái)為瑤族人所居。明代時(shí)期，該區(qū)域的瑤民倚仗大藤峽的奇險(xiǎn)長(zhǎng)期控制黔江航道，還不時(shí)襲擊地方官紳、搶劫過(guò)往商船。清代朱彝尊選編中的《明詩(shī)綜》有《藤峽謠》一首：“盎有一斗米，莫泝藤峽水；囊有一百錢(qián)，莫上府江船。”除此之外，瑤民武裝還不時(shí)侵襲沿江之武仙、潯州、藤縣、梧州諸城。由于多次受到瑤民武裝的侵襲，又因藤峽地勢(shì)復(fù)雜，無(wú)法將劫匪盡數(shù)抓捕以絕后患，原武仙縣城不得不在明宣德六年(1431年)，從原址（今三里鎮(zhèn)舊縣村）遷至今址，并改縣名為武宣縣。 
黔江岸邊的“敕賜永通峽”石刻。 斷藤峽之所以有多個(gè)稱(chēng)呼，是因居于其中的少數(shù)民族在漫長(zhǎng)的歷史中不斷造勢(shì)叛亂又不斷被鎮(zhèn)壓。民國(guó)三年《武宣縣志》有載，明成化年間，右僉都御史韓雍奉命鎮(zhèn)壓大藤峽叛亂，其間命人砍斷大藤，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期封鎖、圍困瑤民的目的，故改大藤峽為斷藤峽，并在今武宣縣三里鎮(zhèn)下江村委紅石村沿江左岸勒石立碑為記。到了正德年間，陳金奉命征討斷藤峽，事平后陳金向明帝朱厚照請(qǐng)功，請(qǐng)求賜名“永通峽”，并命令手下張佑等人將“敕賜永通峽”五個(gè)大字分別刻在武宣及桂平沿江兩崖的峭壁之上，以昭其功。到了明嘉靖年時(shí)，由于官方失約，過(guò)往船只不愿向瑤民繳納食鹽等物資。 
大藤峽一景。 八寨之禍亂。明代“八寨”是指地處都陽(yáng)山脈以南、大明山以東的石山地區(qū)，即今來(lái)賓市忻城縣古蓬、北更、遂意、紅渡等4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的思吉、周安、古蓬、古缽、古卯、都者、羅墨（今稱(chēng)紅渡)、剝丁(今稱(chēng)北丁）八地。其地層巒迭嶂，峭壁林立，交通閉塞，地勢(shì)險(xiǎn)要，《古今圖書(shū)集成》記有：“要害之地莫如八寨。……（八寨）原屬遷江八所土司所轄。其地山谷巉巖，鳥(niǎo)道險(xiǎn)咸，遙連各路諸峒，每為柳慶、思恩眾賊之淵藪。寨內(nèi)各有數(shù)人抗據(jù)險(xiǎn)要，慓悍橫行。明成化初，征剿無(wú)功，諸蠻益肆。”八寨明代屬柳州府賓州遷江縣、上林縣及慶遠(yuǎn)府忻城土縣交匯之地，據(jù)《粵西叢載》所記“仁宗延祜元年(1314年)秋，八寨瑤寇橫州”，早在元朝時(shí)期，瑤族匪徒就已橫行當(dāng)?shù)兀搅嗣鞒闪爽幟窬劢古e事的主要根據(jù)地，已然成為地方一患。明嘉靖《廣西通志》卷五十六載：“忻城縣賊不動(dòng)則已，動(dòng)則招宜山縣平田、風(fēng)火，馬平縣山充、大路等賊前往八寨屯聚去，招來(lái)賓縣北三北四白牛黃峽等賊動(dòng)經(jīng)千百越境，忻城八寨實(shí)為賊之淵藪。”可見(jiàn)彼時(shí)八寨具有匯集各方匪賊之能，危害巨大。《憲宗實(shí)錄》卷六十九載：“(成化五年七月丁亥)兵部奏：廣西斷藤峽及忻城八寨等處流賊累次攻劫鄉(xiāng)村，殺掠人畜……”不同于其他安居樂(lè)業(yè)的少數(shù)民族，八寨等地的賊寇多次進(jìn)村燒殺搶掠，實(shí)為地方大患。 當(dāng)時(shí)廣西壯、瑤等少數(shù)民族的叛亂以八寨為中心，連結(jié)斷藤峽等地，一呼百應(yīng)，為害一方，威勢(shì)甚廣，到了不除不可的地步。“是八寨者，實(shí)四方寇賊淵藪也，斷藤峽又八寨之羽翼也。廣西有八寨諸賊，猶人有心腹疾也。八寨不平，則兩廣無(wú)安枕期也。” 2.王陽(yáng)明迅速平定來(lái)賓匪患 王陽(yáng)明戎馬生涯多以“奇正”“虛實(shí)”取勝，深諳兵家“先勝”之道，在摸清敵情、站穩(wěn)腳跟之后再謀兵制勝，靈活運(yùn)用“詭道”平亂的同時(shí)，依然遵循“仁道”“仁心”以治亂，以最小的代價(jià)爭(zhēng)取最大的勝利、穩(wěn)定治理秩序，以致后人評(píng)價(jià)“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也”。從其軍事實(shí)踐過(guò)程及效果來(lái)看，用兵之道與“仁道”得到了很好的融通，始終以“仁道”為最高原則，運(yùn)用“詭道”指導(dǎo)戰(zhàn)事也是適可而止。 王陽(yáng)明抵達(dá)廣西梧州后，不僅重視必要的軍事準(zhǔn)備，還對(duì)思田之事的具體過(guò)程以及盧蘇、王受用兵叛變的前因后果進(jìn)行了調(diào)查探訪。嘉靖七年（1528年）正月，王陽(yáng)明率領(lǐng)軍兵抵達(dá)南寧后，再次經(jīng)過(guò)詳細(xì)考察、分析，成文上奏至朝廷。其在《奏復(fù)田州思恩平復(fù)疏》中寫(xiě)道，如果用武力征剿捕抓，無(wú)論結(jié)果是勝利還是失敗，均有十患；如果采用安撫的策略，則會(huì)取得十善的效果。因此他馬上撤掉數(shù)萬(wàn)圍兵，又將調(diào)來(lái)的湖廣土兵數(shù)千人退至南寧、賓州（今賓陽(yáng)），讓士兵卸下盔甲休息，不再戰(zhàn)斗。蘇盧、王受開(kāi)始懷疑其中有詐，后疑慮和恐懼慢慢消除，向王陽(yáng)明表達(dá)了能夠接受招撫的愿望。王陽(yáng)明對(duì)其用各種方式進(jìn)行撫慰，表明若他們果真能誠(chéng)心投靠順從，那么可免其一死，同時(shí)對(duì)盧、王發(fā)出告諭，敦促他們帶領(lǐng)部下投降。之后盧、王各自帶領(lǐng)大小頭目數(shù)百人來(lái)到邕州城下（今南寧）自行認(rèn)罪投降。王陽(yáng)明不費(fèi)一兵一器，招安撫平數(shù)萬(wàn)受降群眾。 平定田州思恩之事后，王陽(yáng)明又假意撤離屬下官兵、士兵，使大藤峽、八寨瑤壯匪軍麻痹大意，一舉把八寨匪軍剿滅。 橫石江，位于今武宣縣境內(nèi)的黔江區(qū)域，《御批歷代通鑒輯覽》卷一百八在記錄王陽(yáng)明此行時(shí)，對(duì)此地特別標(biāo)注：“橫石江，亦曰橫水江，在潯州府武宜縣東南，柳州右江上源諸水至此合流而東，即大藤峽。”這里是王陽(yáng)明與斷藤峽賊人決戰(zhàn)之地。 
專(zhuān)家組到忻城周安實(shí)地考察王陽(yáng)明石刻。 
專(zhuān)家組考察了解王陽(yáng)明石刻。 早在平定思田之亂前，王陽(yáng)明就已關(guān)注到斷藤峽諸地，到達(dá)南寧后，他便暗傳部下前往斷藤峽及八寨進(jìn)行偵查，將八寨、斷藤峽諸地的底細(xì)一一探清。平定思田之亂后，王陽(yáng)明一方面創(chuàng)辦敷文書(shū)院，日夜講學(xué)，以此迷惑各方賊寇，“督四省兵駐南寧，因創(chuàng)辦敷文書(shū)院，日聚幕僚諸生講學(xué)，更不談兵，三司莫測(cè)其意，謂公假此縱敵，將密有指授也”，大造聲勢(shì)，撤走湖廣永順、保靖的土兵，告示不再調(diào)用。瑤民武裝隨著王陽(yáng)明的計(jì)策，心態(tài)漸漸從擔(dān)憂(yōu)而有所防備轉(zhuǎn)向松懈。就在此時(shí)，因盧蘇、王受對(duì)八寨的情況最為熟悉，且為報(bào)王陽(yáng)明招撫之恩而不留余力，王陽(yáng)明選擇以他二人為前鋒，暗地調(diào)兵，重用永順、保靖的苗兵及剛歸順的盧蘇、王受手下壯族士兵，對(duì)段藤峽等地進(jìn)行突襲。他在《牌行領(lǐng)兵官》中要求：“……乘夜速發(fā)，務(wù)使迅雷不及掩耳，將各稔惡賊魁，盡數(shù)擒剿，以除民害，以靖地方。” 各蠻賊因沒(méi)有準(zhǔn)備，且寡不敵眾，數(shù)千人轉(zhuǎn)瞬被殺，即便得以奔逃各處，也難逃早有布置的王陽(yáng)明軍隊(duì)的追擊。據(jù)清嘉慶十三年（1808年）《武宣縣志》載：“守仁故為散遣請(qǐng)諸兵狀，寇弛不為備。乃令官軍突進(jìn)，連破油（榨）石壁大皮（陂）等寨，賊奔斷藤峽，復(fù)追擊破之。賊奔渡橫石江，溺死六百余人，俘斬甚眾，賊潰散。遂移兵仙臺(tái)花相白竹古陶羅鳳諸處，賊不支，奔入永安力山，官軍次第破之，擒斬三千余，俘獲無(wú)算，八寨平，兩江悉定。” 3.王陽(yáng)明在來(lái)賓施政 改制度。王陽(yáng)明在治理廣西地區(qū)叛亂問(wèn)題時(shí)，經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)研考察，發(fā)現(xiàn)思恩、田州之亂，實(shí)際是因朝廷在民族地區(qū)行改土歸流之策較為徹底所引起。之前任職的官員不能以平等的姿態(tài)對(duì)待當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族，自視甚高，平時(shí)搜刮盤(pán)剝百姓，導(dǎo)致民眾心生不滿(mǎn)，怨氣深重；出現(xiàn)抗議之事時(shí)又舉止張皇，夸大其事，采取不恰當(dāng)?shù)拇胧┨幚韱?wèn)題，致使事態(tài)發(fā)展越來(lái)越嚴(yán)重，乃至不可收拾。因此王陽(yáng)明認(rèn)為，在盧蘇、王受接受招撫后，為了永保地方的長(zhǎng)久安定，還必須制定確保長(zhǎng)治久安的政策。 根據(jù)王受的說(shuō)法，自從設(shè)立流官后，土俗難以實(shí)行，奈何流官冥頑，不通曉漢法，經(jīng)常無(wú)法平定攘亂民亂。王陽(yáng)明認(rèn)為，要使思恩、田州長(zhǎng)治久安，只有順應(yīng)地方特殊的鄉(xiāng)風(fēng)民情，根據(jù)實(shí)際設(shè)置縣治及土官流官，繼續(xù)實(shí)行民族自治。這一方針不僅得到當(dāng)時(shí)各位議事官員的一致贊同，并獲得了當(dāng)?shù)馗麟A層人民的普遍認(rèn)可。 興教育。王陽(yáng)明在廣西成立敷文書(shū)院之時(shí)，在其《敷文書(shū)院記》中這般說(shuō)到：“凡亂之起,由學(xué)不明，不失其心，肆惡縱情，遂相侵暴，薦成叛逆，中土且然，而況夷狄？不教而殺,帝所不忍。”可見(jiàn)王陽(yáng)明認(rèn)為，禍亂的起因是人心不明，人們被外物蒙蔽而看不見(jiàn)自己的“良知”，由此不斷作惡。若是不將教化學(xué)問(wèn)傳播給這些人們，而直接一殺了事，是非常殘忍的。因此王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)在廣西興建學(xué)院，通過(guò)主持講學(xué)、告諭等活動(dòng)教化當(dāng)?shù)匕傩眨砸龑?dǎo)民眾向善，致使百姓同心同德，從而實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)秩序。 恤民生。王陽(yáng)明無(wú)論是戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后，在籌措用兵糧餉、彌補(bǔ)鹽政漏洞、改進(jìn)商稅征收以及補(bǔ)救天災(zāi)人禍等方面，都體現(xiàn)了其體恤民情、施政以德的“仁政”思想。其在巡撫江西征寧藩時(shí)曾發(fā)布“寬恤禁約”，充分體恤興兵革對(duì)民眾生產(chǎn)生活帶來(lái)的勞費(fèi)，嚴(yán)令所屬各州縣官員“痛恤民隱”，不得叨擾加重百姓負(fù)擔(dān)，違者以軍法論處；在鹽政及商稅征收上，始終強(qiáng)調(diào)保障民生與預(yù)留軍費(fèi)的協(xié)調(diào)平衡，堅(jiān)決反對(duì)涸澤而漁，遵循“不加賦而財(cái)足，不擾民而事辦”的公私兩全原則。 另外，王陽(yáng)明還注重及時(shí)應(yīng)對(duì)解決基本的民生問(wèn)題，如寧王叛亂前夕吉安十三個(gè)縣已遭受旱災(zāi)，寧王曾發(fā)布“偽命”減免稅賦、收攬人心。軍事平叛初步完成后，百姓對(duì)減免稅賦的舉措無(wú)所適從、普生疑慮，王陽(yáng)明憑借其高度的政治敏感，及對(duì)戰(zhàn)后百姓疲弱情勢(shì)的體恤，認(rèn)為如果還要征收稅賦很可能再次激發(fā)民變，為盡快穩(wěn)定民心、推動(dòng)戰(zhàn)后各項(xiàng)秩序恢復(fù)重建，王陽(yáng)明立刻呈上“旱災(zāi)疏”提請(qǐng)“暫將江西正德十四年分稅糧通行優(yōu)免”。面對(duì)第二年旱情有所加重而軍民未獲賑濟(jì)反追征賦稅的現(xiàn)實(shí)，再次提請(qǐng)寬免兩年的錢(qián)糧稅賦。 4.利民為本福澤后世 王陽(yáng)明以其智慧迅速平定了斷藤峽、八寨之亂，給來(lái)賓當(dāng)?shù)兀踔两o全廣西都帶來(lái)了積極影響。因?yàn)樗粌H讓當(dāng)?shù)孛癖姴槐卦贀?dān)憂(yōu)匪患之?dāng)_，更將自己的心學(xué)思想播種在了民眾心間，塑造了良好的民間社會(huì)風(fēng)氣。 王陽(yáng)明為來(lái)賓民眾所做的努力，當(dāng)?shù)匕傩找嚆懹浽谛摹?lái)賓武宣境內(nèi)至今尚存當(dāng)年王陽(yáng)明征戰(zhàn)大藤峽的古跡——大藤?gòu)R。這是武宣民眾為紀(jì)念王陽(yáng)明征戰(zhàn)大藤峽之功，自發(fā)在大藤山山麓所立，用以供奉祭祀王陽(yáng)明。民國(guó)三年（1914年）《武宣縣志》有載：“大藤山發(fā)脈由東鄉(xiāng)里村背而來(lái)，延蔓五十余里，高六十余丈，明王守仁征平大藤峽，民載其德，因立廟此山麓以奉祀之。”1995年出版的《武宣縣志》亦載：“大藤山在三里鄉(xiāng)東南，距縣城約20公里。山高嶺大，扼黔江之要地，是漢武帝平南越駐師處。明王守仁鎮(zhèn)壓大藤峽農(nóng)民起義，建有大藤?gòu)R于山下。”如若現(xiàn)在到武宣去，還能看到2000年在原廟遺址上復(fù)修的一間小廟。 在忻城縣的周安白虎山摩崖上，亦有幾塊碑刻鐫刻了對(duì)王陽(yáng)明此番功績(jī)的贊揚(yáng)。“八寨定知成俗美，九重?zé)o復(fù)動(dòng)邊愁。我來(lái)勒石銘功德，地久天長(zhǎng)頌不休。”“圣代版圖今鎮(zhèn)靜，邊域鬼魅莫驚愁。太平已許將軍置，耕鑿謳歌口益休。”“鈞旨于斯八寨游，無(wú)村夜泊此巖頭。兇山有約如回顧，惡水無(wú)情向北流。此地傳聞生賊種，累朝殺戳使人愁。從今設(shè)置千軍鎮(zhèn)，殄滅瑤蠻永絕休。”這些詩(shī)詞既回憶了王陽(yáng)明平定八寨之亂前的混亂景象，也表達(dá)了對(duì)王陽(yáng)明鎮(zhèn)壓匪患、換來(lái)一方太平的感激之情。清嘉慶十三年（1808年）《武宣縣志》載：“斷藤峽……嘉靖間諸猺又據(jù)險(xiǎn)為亂，王文成公守仁合師征之，至今安聀。” (圖片均為資料圖)
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