熙熙攘攘的祭孔人群。
學子誦讀孔子的《論語》。
祭孔獻禮。
孔廟俯視。
祭孔大典場景。
孔廟碑林。
栩栩如生的“五老觀太極”壁畫。
孔廟大成殿園林。
從遙遠至今，能夠作為古代大型祠廟建筑典范而保存下來的中國三大古建筑群有孔廟、北京故宮和河北承德避暑山莊。孔子廟于公元前478年建成，歷經千百年風風雨雨，如今已走出國門，數量超2000座。廣西現存兩座孔廟，其中規模最大、保存較為完整的是武宣孔廟。走進武宣孔廟，領略那浩瀚的儒家文化。
進門別有洞天
武宣孔廟坐落在武宣縣城南，明宣德六年（1431年）初建。整座建筑坐北朝南，前擁黔江水，背靠高立山；遙望文筆峰，穩坐五臺丘。
站在廟宇正門外，一堵高2米、長12米的丹墻青瓦照壁立于眼前。風吹雨打洗刷了照壁昔日的浮華，各式山水圖畫、名人詩句和“世人書香”等剛勁有力的題書隱約噴薄欲出，讓照壁愈顯高雅秀麗之勢。彩花大理石和雕磚花臺陪襯照壁，各種盆景、花卉隨季節交替競相比美，香氣襲人。
照壁兩邊有兩個小門，形似人的兩個耳朵。不知照壁設計者的本意是否將其作為整個建筑組群的序幕，起到進門后“豁然開朗”的效果。在東邊的禮門和西邊的義路附近赫然立著一米高“文武官員至此落轎馬”的禁碑。過去文武官員、庶民百姓從此路過，必須下馬下轎以示尊敬，皇帝祭祀孔子時也要下輦而進，可見孔廟的莊重。
進得門來，果然令人眼睛一亮。坐落在大成門前的欞星門六柱五楹精雅端莊，六石柱頂端立有6尊小石獅，互相窺視，氣勢威嚴，栩栩如生。門樁成華表式，云紋望柱，旁飾“穿云板”，柱腳前后飾抱鼓回紋石，門柱用石坊壁、額嵌接，中鐫乾隆皇帝手書“欞星門”三個綠篆大字。中間二楹為水磨雕花，雕飾著精湛的清代牡丹團花圖案。橫額上刻有“雙龍戲珠”“雙鳳朝陽”等浮雕圖案，身置門前，頓覺古風撲面，娟秀誘人。
何謂欞星門？欞星即古代天文學上之“文星”，是主管文教的神星，表示天下文人學士集學于此，遵孔如遵天，通過欞星門即可得到神靈護佑。也有人把欞理解成窗欞，認為門兩側做成窗欞形狀是取其疏通之意，說明孔子廣納賢才，寓意世人跨過這道門就可與圣人近距離接觸，一睹圣人風采。欞星門是武宣孔廟的第一道大門，它雖不如曲阜孔廟四柱三門的欞星門高大威嚴，但多了兩面明清式的傳統磚壁，更顯精致華麗，廟殿似深藏又似淺露。
踏入欞星門即見一座單拱小石橋，名曰“狀元橋”。橋身均由青石砌成，又以青石為欄，兩旁種有楊柳樹，意境幽雅。橋兩邊各有半圓形的水池子，名為“泮池”，亦叫“月池”。據《周禮》“辟雍”解釋，泮池原意是周天子設置的四面環水大學堂，人們踏上泮池就像進入最高學府。據悉，古代有諸侯不得觀四方之說，因此狀元橋兩邊的泮池呈半圓形。相傳只有狀元才可過此橋，示意青云直上，腳踩云梯步步高。泮池的東西兩側立有歷代修孔廟碑記。
走過狀元橋，平整的紅地磚將人引向大成門，偌大一個庭院豁然洞開。沿途古柏挺拔蒼翠，綠蔭匝地，芳草如茵。穿行其中，路邊的一排排辯奸柏樹仿佛在向人們傾訴青天可見的明史：明朝奸相嚴嵩代嘉靖皇帝祭孔時行至樹下，樹枝揭掉其烏紗帽，人們認為柏樹能辨忠奸，因此稱柏樹為“觸奸柏”或“辨奸柏”。成行的松柏如一座座思想的城堡，營造出莊嚴肅穆的氣氛，心境頓覺清朗。蒼松翠柏間，長長的甬道濃蔭蔽日，醞釀著拜廟者崇敬的情緒。在高聳挺拔的蒼檜古柏間辟出一條幽深的走道，既使人感受到孔廟歷史的悠久，又烘托孔子思想的深奧。走著走著，疑問不斷涌上心頭：孔子作為一位老師，何以在死后兩千年仍受到無限推崇？
直到走近推崇孔子、表彰儒學的大成門前，方才看出端倪。
大成門又稱戟門，是大成殿前的五川門，指孔子達到集古圣先賢之大成的至高境界。大成門有五門，平時只開側門，14扇門組成一排屏風式，有重大儀典才開啟中門，以示隆重。每組門扇共有108個門釘（左、右各54個），因9為陽數之極，9的倍數108更是禮制中最大者，以此表示對圣廟的尊崇與禮敬。大成門的門檻較高，進門朝拜圣廟時要小心舉足，進門后即是大成殿的圣地，需端正舉止，配合圣廟謹嚴的氣氛。大成門是孔廟建筑組群中最華麗者，窗欞、斗栱、獅座、吊筒、雀替、員光等木作皆細致精巧。大成門的左、右兩廂分別為名宦祠、鄉賢祠，紀念對當地歷史文化發展有貢獻的官員、賢者。右邊的名宦祠里有歷代外籍名宦在武宣縣工作的名績，左邊的鄉賢祠記錄著本地歷代名人。天井旁的廡房安放著133個歷代先賢先儒神位，喻示儒家思想源遠流長。
隨著陣陣古樂聲，紅色的孔廟大門轟然打開，一個古老的世界容納了我們，讓來者強烈感受到孔廟傳遞出的信息。
殿前有一個可容幾十人站立的平臺，是否為孔子講學的地方已遠不可考，但咫尺之地凸顯了講學者神圣的地位。
殿內莊嚴精巧
這是一座金黃色的雄偉大殿——“東方三大殿”之一的大成殿。大殿高24.8米，站在殿前仰望，雙重飛檐中有一個海蘭色的豎匾，匾上木刻貼金的群龍緊緊團護著“大成殿”3個金色大字。字徑1米，原版為清雍正皇帝所書。大殿結構簡潔整齊，重檐飛翹，斗栱交錯，雕梁畫棟，金碧輝煌，藻井枋檁飾以云龍圖案，金箔貼裹，祥云繚繞，群龍競飛。重檐九脊的大成殿是“集之大成”的殿堂，也是孔廟的主體建筑。
大殿正中為威嚴的孔子玻璃鋼塑像，高3.6米，底座0.9米，通高4.5米。頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮圭，一如古代天子禮制，氣質儒雅。“眉有十二彩，目有二十四理，立如鳳峙，坐如龍墩……胸有文曰‘制作定世符’，身長九尺六寸，腰六十圍。”孔子雖容貌不佳，然才思清卓，已成為中國人的精神符號。兩側為四配，塑像坐高2.6米，再外為十二哲，坐高2米，均頭戴九旒冠，身穿九章服，手執躬圭，一如古代上公禮制。塑像龕前兩柱各雕一條降龍，繞柱盤旋，姿態生動，精美異常。龕前有供桌、香案以及祭祀時使用的籩、豆、爵等禮器。殿內還陳列著祭祀孔子時中和韶樂樂器和舞具。
在至圣先師前默立幾許，熟悉的聲音飄飄渺渺傳來。尋聲而去，但見身后一群男女老少在誦讀《論語》：“學而時習之，不亦悅乎……”此情此景，不得不讓人驚嘆儒家思想的博大精深以及社會尊師重教的民意。孔子、耶穌、蘇格拉底生前都沒有留下著作，卻成為古代對世界文化有重大影響的三大文化名人，思想流傳千古，影響和教育了一代代后人。
環視內外，只見黃瓦紅垣、雕梁畫棟，16根柱子承受著屋頂壓力。重檐歇山式屋脊，正脊塑雙龍，中為寶葫蘆，飛檐翹角。廟地四周墻紅為基色，配以門坊和角樓。墻上方由清代早期大幅壁畫組成的回廊，雕刻技法多樣，線刻有減地、剔地、素地及線地；浮雕有深有淺，有光面有糙面，圖案多為小幅云龍、鳳凰牡丹，清雍正七年刻。崇圣祠刻牡丹、石榴、荷花等花卉，線條流暢，構圖優美，無一雷同，圖案玲瓏剔透，姿勢栩栩如生。這是武宣獨有的藝術瑰寶，廣西史載絕無僅有。
崇圣祠是孔廟的后殿，是供奉孔子父母和五世祖先的地方，崇圣祠后是尊經閣。大成殿右側的明倫堂為清康熙五十一年（1712年）修建，是尊孔教、重倫常，縣設教諭訓導學員的地方，即公立學校教育的場所。
整個孔廟以大成門和照壁為中軸對稱展開，沿中軸線自南而北是照壁、大成門、泮池、欞星門、大成殿、明倫堂、尊經閣，中軸線兩側對稱建鄉賢祠、節孝祠、名宦祠、崇圣祠等建筑。宏偉的建筑群體，博大高深的思想，明示今人的豐功偉績，至此，人們對孔子的思想脈絡越來越清晰。
儒家思想源遠流長
據傳，孔子在出生地只有3間房屋，在他去世的第二年，故居被改成廟宇，孔子思想成為中國封建文化的正統思想。歷代統治者各取所需，對孔子思想進行改造，將孔子奉為“至圣先師”，武宣孔廟也隨之擴大規模，直至如今的4760平方米。儒家思想是永不停歇的源泉，它發射的思想蕩漾著，向四周洶涌，雖屢有波折，但沒有誰能阻止它的腳步。
武宣孔廟自明宣德六年開始修建，至民國元年（1912年）大功告成，歷代君主不斷修葺擴展。其間，孔廟也曾遭遇數番磨難。然而，暴雨過后，孔廟堅固的框架巋然不倒，旁證著頑強的生命力。儒家思想綿延久遠，那沿墻而鑲的沉重石碑內，保存著唐、宋、金、元、明、清歷代官員集資建廟等史料，這些石碑向后人昭示：儒學可以經國治世，更好地治理天下。
2000年，武宣孔廟被列為自治區重點文物保護單位。但因文物保護意識遲滯，有相當多的文化遺產已殘缺不全，孔廟顯得有些破敗零落。然而，朝拜孔子的后人仍源源不斷從各地涌來，顯示了在世界文化交融的大背景下，東方古建筑群獨特的藝術魅力和歷史特色。武宣孔廟重修后，或許會更加喚起人們對它歷史的追憶：儒家文化的起源，仙城文化的傳播地。
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